2010年12月15日，中华文化促进会、南京市人民政府和香港凤凰卫视向周有光等11位人士授予了“2010中华文化人物”荣誉称号。第九、十届全国人大常委会副委员长、中华文促会名誉主席许嘉璐在大会上作了发言，题为《学习周老：真理比生命更重要》。
许先生可以这样说，可像我这种无知无识的小字辈怕是连学习的资格都未必有。
自打在网站上读过周有光先生一些文章，特别是读了他的《朝闻道集》后，一直想做点文字。后来看到周先生在接受非商业性质的电子刊物《独立阅读》的灵子采访时说出的一句话，即“我105岁了，明天要死了，讲错了没有关系。但你们写文章要当心了”（见2010年4月号《独立阅读》），自己的心就隐隐作痛：中国人，是什么造成要让人们等到要死了才敢于说出自己想说的话呢？像这样一种情形，我们的社会又能有多大生机呢？
我们知道，近些年在中国出现一个近乎奇特的现象，这就是有不少比较有资格的老人都表现出了“两头真”，就连耄耋人瑞周有光老人也这么认为，并作了解释：“年轻时候一味天真盲从，到了老年开始探索真理”，而如果将去世和在世的都算上，中国像他这样“两头真”的长者有很多很多，比如像已经去世的韦君宜、李慎之、谢韬、李普等，在世的有李锐、钟沛璋、辛子陵等。他们都是值得世人尊敬的老者。
真正关注周先生，是在读了他的《朝闻道集》后。后来不仅读到李锐、于友、韩三洲等人的文章，还读到多家媒体对他的采访，像独立阅读、南风窗、新周刊、炎黄春秋等，而周先生在接受采访时也说出不少很精彩很有远见卓识的话。
因为太喜欢了，就容我抄一些吧。
周先生在接受《独立阅读》采访时，说出不少对我而言要算是“新思想”“新观念”：“台湾的宋楚瑜来大陆，在北大讲到均富，他讲错了。这是共富，不是均富。均富是一种平均主义，大家要平分，这是永远不可能的。共富是邓小平说的一部分人先富起来，先富带动后富。经济学不是道德学，讲道德是另外一回事，马克思主义讲道德，大大饿死了。历史是不讲道德的，我们都是野兽变来的，都是人吃人的啊。”
当采访者问到“政治方面的发展”这个话题，周有光说：“政治方面，今天不同国家水平不一致。有神权国家，比如伊朗，有君权国家，就是专制制度，比如中国，有民权国家，像欧美。神权到民权相差一万年历史呢，从政治发展来看，伊朗是一万年以前的国家。”由周先生说的由神权到民权相差一万年推算，那么，我很想知道，像君权，也就是专制制度的国家离民权国家又相差多少年呢？
周先生在《朝闻道集》里的一篇文章中说：“从神权到君权到民权是一条政权演进的路线，全世界的国家都在这条路线上竞赛”。我觉得周先生有点过于乐观了，我看不出某些国家的演进或叫竞赛。
在同一篇采访中，周先生还说出许多精彩，比如：“马克思的许多预言就错了。马克思说工业越发展，工人就越多，所以号召全世界工人阶级联合起来，他没想到工厂里面后来没有工人了。我在日本第一次见到没有工人的工厂，很大一个车间只有三个工程师，玻璃墙后面都是自动化作业。后来我又在美国看到没有农民的农场，在夏威夷，一个农场只看到五个人，都是机械运作。这是马克思不能预料到的。再比如，股票制度也改变了资本主义。美国工厂里的股票一半都是工人买的，工人做了老板，自己又被剥削又是剥削人的，事情就复杂了。”
又说，“俄罗斯的学者已经有这样的研究，认为马克思没有看到真正的资本主义。资本主义分为三个阶段，一战以前是初级阶段，一战到二战是中级阶段，二战之后是高级阶段，马克思去世太早（注：1883年去世），只看到初级阶段的前半部分，因此《资本论》只是哲学推理，不是科学论证。马克思主义理论已经被否定，从实践上也被否定了。但是我们这里还在捧他，因为我们的旗帜不能拿下来。”
当采访者问道：“按照您总结的社会发展规律，民主社会是未来必然的发展方向？”周先生是这样回答的：“凡是专制都阻碍社会发展，所以要民主。我们最忌讳的就是民主，不过我是乐观主义者，事情是慢慢来的，不要着急嘛。我在外国常常有人问我，中国为什么搞得这么慢，我说中国有五千年，你们只有两百年，所以你们着急我们不着急，急也没办法。……我们说‘搞社会主义特色的市场经济’，外国人就笑话，你们不是参加了世贸组织吗，哪里来的两个市场经济呢？可是我们要这样讲，安慰自己嘛。”
“我觉得民主是必须走的道路，不可能避免的，就像一个小孩子要长大，老了要死，一样的道理。民主不是某些国家的新发明或专利品，它是三千年间人类的经验积累。我们跑在后面，好处是已经有了改革开放。外国的研究说我们进入民主社会，最快需要三十年，最慢是一百五十年。为什么是一百五十年呢？因为我们今天的社会结构跟日本明治维新时期非常相像，明治维新到现在就是一百五十年。可是假设我们能走得快，三十年也行。”而波兰团结工会领袖，波兰前总统瓦文萨在2010年10月谈到某一事件时说，“中国是一个应该受到尊重的大国，但她也必须遵守全世界共同遵守的标准和价值。”
因为周先生的“发言”太精彩了，读他接受一次采访所说的话，即使像我这种不会做文章的东西也可抄成一篇文章。不过我这里主要还是想谈几句自己读《朝闻道集》的读后感。
现在知道，即使不算出版那么多有关语文、拼音学术之类的书，周先生的杂文随笔集也出有几本了，比如《现代文化的冲击波》、《百岁新稿》、《见闻随笔》、《学思集》等，可惜，自己孤陋寡闻，除了在互联网上散读的一些外，只读过他这一本《朝闻道集》。
正因为不仅觉得周先生说得好，而且好得不得了，一本《朝闻道集》，翻看一遍又一遍，其中有些文章更是读过多遍，所以如果不写几句读后感，不说对不起作者，似乎也对不起自己。
说到这儿，有人可能要说了：能有多好呢？那就容我先引别人的话来作个见证吧。已经也是耄耋老人、原《群言》杂志主编于友先生在2010年第10期《炎黄春秋》杂志上发表了一篇《读周有光〈朝闻道集〉笔记》，他这篇文章的结尾是这么一句话：“可以说，《朝闻道集》确实为读者打开了一个认识世界的新天地，我将把它当做反复阅读的“座右铭”。
能为读者打开一个“认识世界的新天地”的一本书，这在今天，实在难得啊。
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